Кто такой Дед Мороз. Беглый поиск в интернете подкинет нам много разных историй: «это страшный мифологический персонаж, который развешивал на ёлке мертвяков», «это святитель Николай», «это фольклорный персонаж из русских сказок». Каждый в некоторой степени прав, и истина где-то посередине.
После революции всяческие пережитки буржуазной жизни искоренялись. Праздновать Рождество и Новый год было запрещено. Всё, что хоть как-то было связано с дореволюционными традициями, осмеивалось или подвергалось разоблачению.
Гонению подвергся и Дед Мороз. Его объявили языческим божеством, духом ёлки. Славяне приносили ему жертвы, развешивая на ветвях елей.
На самом деле крестьяне не знали никакого Деда Мороза. Даже в народных сказках он под этим именем не упоминается.
Однозначно нельзя сказать, что русские писатели придумали Деда Мороза. Скорее они популяризировали его и создали тот образ, который мы знаем.
Александр Афанасьев известен нам как собиратель русских народных сказок. Он их записывал со слов простых людей и объединял в сборник. В нём фигурировала сказка о Морозко — о дедушке, зимнем духе, который даёт разные поручения двум девушкам. Жестокая, кстати сказать, сказка. Одной из девочек спастись не удалось.
Однако ещё до Афанасьева на основе народной истории Владимир Одоевский опубликовал литературную сказку — она добрее народной, в ней все остались живы. Просто работящая девочка получила подарочек, а ленивая — нет. Морозко же назван Мороз Иванович.
В 1863 году Николай Некрасов написал поэму «Мороз Красный Нос». Каждый, кто учился в школе помнит:
Не ветер бушует над бором,
Не с гор побежали ручьи —
Мороз-воевода дозором
Обходит владенья свои.
Но образ Мороза суровый, заимствован из Сказки «Морозко», а поэма трагичная.
Образ старика, хранителя Мороза, зимнего духа, кочует из одного литературного произведения в другое и в итоге сливается в привычный нам образ.
На детские утренники Дед Мороз приходит в 1935—1936 гг.одах, когда Сталин разрешил ставить ёлки и весело праздновать наступление нового года.
Советские методисты, разрабатывая сценарий праздника, пробовали разных персонажей, но самым успешным оказался Дед Мороз.
Афанасьев, которого мы уже упоминали, нашёл в народных рассказах сказку о снежной девочке. Её вылепила бездетная пара и назвала Снегуркой. Однако снежная девочка растаяла.
Печальная, трогательная история запомнилась Александру Островскому. Он написал пьесу «Снегурочка».
По сюжету пьесы Снегурочка — дочка Деда Мороза и Весны. Однако они не могли воспитывать ребёнка, как полагается в семьях. Девочку отдали в деревню берендеев, где она и жила. Заканчивается пьеса трагически — Снегурочка тает.
Николай Римский-Корсаков сделал из этого сюжета оперу, Снегурочка стала популярным персонажем.
Те же методисты в помощь Деду Морозу решили дать Снегурочку, чтобы и образ уравновесить, и с детьми было кому коммуницировать (бородатого старика некоторые боялись).
Правда, говорить, что девочка — внебрачная дочка старика было как-то не очень хорошо — складывался аморальный образ. Постановили, что Снегурочка Деду Морозу внучка.
Коллективные ритуалы объединяют людей и вызывают положительные эмоции. Празднование Нового года для советской власти — тот самый объединяющий ритуал. У нас большая страна, где много религий, национальных культур, поэтому и объединять сложно. Новый год, который во всех уголках страны праздновали одинаково, стал прекрасной скрепой, которая держится до сих пор.
Во время блокады Ленинграда, в ГУЛАГе, в детских домах — везде праздновали Новый год с ёлкой и обязательно приходил Дед Мороз, как часть ритуала.
В конце XIX - начале XX века Дед Мороз являлся в белой шубе. Оперу Римского-Корсакова исполняли либо в крестьянском тулупе, либо в боярской шубе. Однако цвет был белый, что логично — Дед Мороз заведовал зимой и холодом (это важно для сюжета).
Первые упоминания о красной шубе появились в 1942 году. В одном из дневников читаем:
У дверей в залу стоял Дед Мороз. Почему-то он в красном в этом году, точно символ (намёк на Красную армию — прим. редактора)